2018年第七届兴正德·士恒青年学者支持计划颁奖典礼顺利举行

2018年12月8日，第七届士恒青年学者支持计划颁奖典礼在北京举行。来自北京大学、中国社会科学院、北京师范大学、上海大学等高校与科研院所学者，全国7所高校的10名获得项目支持的青年学者、公益机构代表、企业界代表参加了活动。

颁奖典礼上，北京大学哲学系教授杨立华先生致辞。杨教授回顾了2007年起在云南地区开始的支教活动，曾经的一个心愿，具象化为士恒持久笃定的实践。2008年北京大学儒行社成立，次年云南士恒教育基金会成立。今年是北京大学儒行社成立的10周年，而士恒青年学者支持项目也举办至第七届。坚持走出这样一条道路，要感谢昆明银海房地产开发有限公司创始人范雁佳先生、深圳市兴正德公益基金会杨光先生、北京天星调良国际马术俱乐部王蔷女士等企业界人士以及士恒专家学者的支持。感谢士恒青年学者对学术的专注，为我们贡献了可贵的精神财富，成就了一起去实现理想的机会。他指出，我们选择一种丰富的而不是杂多的人生，就要沿着一个专一的方向持续努力，“为物不贰，生物不测”，这样才能达致一种有生命力的的丰富，儒行之路才能专注地走下去，对于青年学者的关注也才能持续下去。

深圳市兴正德公益基金会发起人杨光先生回顾了自己和企业界朋友因受到杨立华教授影响，而发起成立深圳市兴正德公益基金会的渊源。未来，兴正德公益基金会将在青年学者支持项目上进行深入建设，同时与中山大学、深圳大学等高校合作，进行传统文化的发展和弘扬。

北京天星调良国际马术俱乐部王蔷董事回顾了在个人的选择与企业建设中，中国哲学都给予了不可或缺的滋养。她指出，企业家要对自己的责任与欲望进行要区分，清醒地认识到所处的“时”与“位”，尽自己的力量，去完成应该完成的任务。

之后，北京大学哲学系李猛教授介绍了士恒青年学者支持计划的推荐标准、评选方式以及本届评选情况。李猛教授说，学术本身是相当孤独的，专业的研究，思想、学问的积累都需要独立完成，别人很难给予最根本的支持。当我们看到其他学者做出的精彩的研究时，往往会由衷地感到快乐，但很多时候却不能将这种快乐分享给那个创作者。学术工作者会有一些朋友，这些朋友与日常生活的朋友不一样，他们可能会在某个地方等待你。学者借助无形的学院成为一个共同体，这个共同体能让个体的学者保持自己进入学术的本心。他指出，本项目支持的学者来自不同的领域，不仅有理论研究，还有经验层面的社会学、人类学研究，我们希望通过学术共同体建设，为中国的过去与未来搭建桥梁，推动学术、文化建设。今天的青年学者，可能要面对比此前学者更多的干扰和困惑，但学术中最核心的部分还是特别简单的，希望入选的青年学者能够按照这个最简单的逻辑把研究做好，学术朋友同样也会在场。

随后，与会嘉宾及评审委员向本届青年学者颁奖。

最后，本届两位士恒青年学者代表做了精彩的学术报告。北京师范大学文学院副教授谢琰的报告题目为《“不朽的焦虑”—欧阳修的金石活动》，中国人民大学哲学院副教授吴功青的报告题目为《无目的的世界和永远斗争的人——斯宾诺莎对目的论的批判》。

谢琰老师认为，“不朽”观念在各种文化中都有不同表现，在中国北宋又有一番特殊光景。金石活动是中国古人实现“不朽”之愿的有力方式，而北宋仁宗朝诸贤的金石活动又包含特殊的行为方式、话语方式、思想内涵。演讲从范仲淹名文《岳阳楼记》入手，描述了与其相关的诸多金石活动。进而以欧阳修为中心，勾画了其金石活动的三个主要方面：为地方官创作记文并刻石，为逝者写作墓碑墓志，为前人编纂《集古录》。在这些活动中，欧阳修频繁表达对于“易失”、“易坏”现象的敏感与忧惧。演讲对此种焦虑心态的政治背景作出了初步分析：“速朽”的庆历新政，“速朽”的同道，以及功业难成的地方治理。最后，演讲提出了初步结论：“不朽”的焦虑的存在及其表现方式，能够反映社会转型时期新兴阶层的成熟进程，具有思想风候的意义。至于如何为北宋“不朽”观念提供更扎实、更丰满的解释与例证，以及如何在中西对比中凸显中国“不朽”观念的独特内涵与价值，还有待进一步研究与探索。

吴功青老师指出，中世纪晚期以降，亚里士多德的目的因逻辑逐渐瓦解，动力因取代形式因和目的因占据中心位置。作为笛卡尔哲学精神的继承人，斯宾诺莎一方面继续推进了动力因的革命，将自然理解为一个没有目的的、完全由因果必然性支配的世界；另一方面彻底否定自由意志，祛除了道德生活中的目的论，将人类世界理解为一个由自我保存所支配的、永远斗争的必然世界。历史地看，由斯宾诺莎主导的这场动力因革命，不仅有力地推进了自然科学的发展，而且在逻辑上导致了去伦理化的“超善恶”可能，对20世纪的虚无主义产生了深刻的影响。

报告结束后与会学者对相关问题进行了热烈的讨论。

附：